我們無法掌控行動後產生的結果,但無論做或不做,事實上不做也是一種作為,我們都是成就結果的因素之一,所以我們採取的行動不會是徒勞無功,因此也不須受到結果的牽絆。
如同雲朵無定處,沒有一個結果是不變常駐的,結果會成為另一個新行動的因素。既然結果是如此的不可預測,我們也不應將人生的快樂建築在不可預期的結果上,如果快樂依附在不可預測的結果上,快樂也就變得不可預測。
⋯⋯
我們無法掌控行動後產生的結果,但無論做或不做,事實上不做也是一種作為,我們都是成就結果的因素之一,所以我們採取的行動不會是徒勞無功,因此也不須受到結果的牽絆。
如同雲朵無定處,沒有一個結果是不變常駐的,結果會成為另一個新行動的因素。既然結果是如此的不可預測,我們也不應將人生的快樂建築在不可預期的結果上,如果快樂依附在不可預測的結果上,快樂也就變得不可預測。
⋯⋯
你一直在追尋的其實就是你自己,如果你說你沒有在追尋自己,那是因為你不知道你一直在追尋自己。
印度吠壇多哲學的中心思想就是,你就是至上意識,或稱自性,或稱梵,至上意識不是你可以追求的客體,至上意識也不是喜樂、平靜的源頭,因為至上意識就是喜樂與平靜,也就是你,一直都是你。
這真的不容易理解吧,因為這是最大的秘密,即使是公開的秘密,真正體驗到的人也不多。
在博伽梵歌中,克里須那告訴阿須那說,活在世間並獲得心靈平靜有三條瑜伽道路,也就是行動、智慧與虔敬瑜伽。行動瑜伽需要理性的評估自己的動機,懷抱決心毅力,不期待行動的結果。知道如何正確的行動則需要智慧導引。
虔敬瑜伽的精神是愛,透過愛,可以療癒需要幫助的人與受傷的靈魂。虔敬瑜伽可以發自內在自發性的愛,也可以透過對上師、神或至上意識的奉愛,逐步訓練推及對眾生的愛。克里須那提到的奉愛,其實指的並非第三人稱,祂說,對眾生而言我是不變的,我的愛也是永恆不變地,全然奉愛我的人,他們在我之中,我也在他們之中。即使是一個為惡者如果他靈魂完全對我虔敬奉愛,他的行為也是正當的,因為他的意志是正當的,他將變得純淨與永恆平靜。
如何調控心念是瑜伽經的重點之一,瑜伽經的思想可說是吠陀經的淬鍊之果。
“The light of the mind is the fastest and most brilliant among all lights,” it tells us. “It travels far and wide during the waking state, returning to its abode during sleep. May my mind—the one light of all lights—be filled with thoughts, aspirations, and resolve which are auspicious and uplifting to the soul.... [Through self-discipline and self-training] the mind leads as a good charioteer leads horses, as rays of light lead the dawn----------------------
讓自己開心、高興、快樂、喜悅的事,這應該是每一個人想要的吧!正因為我們無法一天24小時都處在快樂的狀態,我們會有不快樂、悲傷、受挫等心情。
什麼是快樂?什麼讓我們快樂或不快樂?每個人各有解讀。國際知名的瑜珈上師Sadhguru接受美國瑜珈季刊的訪問,談到喜悅與快樂,以下幾項摘錄分享給朋友。